江苏省宿迁市宿城区民间传说与神话故事

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一、董王高跷的起源与发展

起源 ：董王高跷起源于宿城区龙河镇董王村，距今已有近500年历史。明朝嘉靖年间，董、王两姓的山西民间艺人逃荒至此，将山西高跷技艺带入宿迁，结合本地特色发展成独特的“董王高跷”，并于2007年列入宿迁市非物质文化遗产名录。

传说与特色

表演者脚踩木跷（高可达3尺），扮成戏曲人物，表演跌扑、翻滚、扑蝶等高难度动作，分“文踩”（舞蹈为主）与“武踩”（杂技特技）两种形式。

据《宿迁县志》记载，乾隆六次下江南时五次驻跸宿迁，均曾观看董王高跷表演，使其声名远播。

传统剧目包括《八仙祝寿》《陈妙常追舟》等，融合曲艺、地方戏曲等元素，兼具娱乐与教化功能。

传承现状

因乡会活动减少，年轻一代兴趣不足，传承面临挑战。目前当地仍有40余人能表演，最年轻者22岁，政府通过组建高跷队推动保护。

二、宿迁迁城传说

故事梗概 ：相传数百年前，宿迁老城（今宿城区）因黄河水患面临灭顶之灾。某夜，黑衣书生（实为黑鱼精所化）托梦县令，告知正月十六日洪水将至，需率百姓北迁至马陵山。县令依言带领全城民众北迁，洪水果然淹没旧城。后于马陵山南麓重建新城，即今日宿城区核心区域。

民俗延续：

为纪念迁城，宿迁形成“正月十六走北边”习俗：百姓提灯笼、吃马蹄糕，向北步行至马陵山，寓意“登高避灾，祈求平安”。

相关民谣，“正月十六走北边，腰不疼来腿不酸”流传至今，马蹄糕因形似马蹄得名，象征步步高升。

三、埠子镇龙潭传说

隋唐传说

隋末瓦岗军将领单雄信途经埠子镇，将兵器槊插入地面拴马，拔槊后涌出清泉，汇成“龙潭”。

清代求雨神迹

清初大旱，龙潭水不枯，百姓取水抗旱。相传潭底通东海龙宫，民众抬“土龙”求雨，唱求雨歌：“青龙雨，小雨下在菜园里……”果降甘霖。

后建龙王庙供奉，香火鼎盛，惜毁于战火，仅存龙潭遗址。

四、皂河龙王庙与鲁班显灵传说

龙王庙起源 ：皂河镇（原属宿城区，现为湖滨新区辖镇）龙王庙始建于清顺治年间，相传龙王因触犯天规被贬人间，跌落处形成骆马湖（原名“落马湖”）。建庙后，百姓认为其压制了本地文脉，致“举人变剃头匠”，剃头业遂盛。

建造神迹

乾隆南巡时，龙王托梦工部官员“凿井取木”，井中涌出建材，助龙王庙行宫按期完工。

上梁时木料短缺，一老者（传为鲁班化身）拽木使梁变长，后神秘消失，留下“鲁班显灵”佳话。

五、黑鱼精救城传说

迁城传说中的黑衣书生实为修行八百年的黑鱼精，因泄露天机救民，被玉帝剥夺仙班资格。百姓为感恩，将其栖息的“黑鱼汪”（今宿城区果园场附近）作为纪念地，并延续“走北边”习俗。

六、其他传说片段

1. 斩龙墩与伍子胥化龙（跨区域关联）

虽主要流传于宿豫区，但宿城区民间亦有伍子胥化龙被斩的传说，反映对历史人物的神话重构。

2. 来龙庵燃灯大师（宿豫区）

属邻区故事，宿城区部分乡镇亦有传播，讲述明代高僧济世事迹。

宿城区民间传说以历史事件、自然崇拜和民俗活动为内核，兼具神话色彩与地域特色。这些故事不仅承载了宿迁人对自然灾害的记忆（如黄河水患），也通过民俗（如高跷、走北边）得以活态传承，成为地方文化认同的重要纽带。

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